قیمت سکه و ارز
۱۳۹۲/۱۰/۲۱ - ۰۹:۰۴
وزیر ارشاد کدام قاب را نگاه می کند؟

تصویر وزیر بدعاقبت دولت اصلاحات در برابر وزیر دولت اعتدال

یکی از اقدامات نمادین وزیرارشاد دولت یازدهم که انتشار خبر آن با سوالات و ابهامات مختلفی در افواه عمومی مواجه گردید نصب قاب عکس عطاالله مهاجرانی وزیر اسبق وزارت فرهنگ و ارشاد دولت اصلاحات در ساختمان این وزارت خانه بود.

تصویر وزیر بدعاقبت دولت اصلاحات در برابر وزیر دولت اعتدال

فرهاد مهدوی/یکی از اقدامات نمادین وزیرارشاد دولت یازدهم که انتشار خبر آن با سوالات و ابهامات مختلفی در افواه عمومی مواجه گردید نصب قاب عکس عطاالله مهاجرانی وزیر اسبق وزارت فرهنگ و ارشاد دولت اصلاحات در ساختمان این وزارت خانه بود. یکی از سوالات آن بود که وقتی وزیر ارشاد هر روز این قاب را می‌بیند چه تصویری در ذهنش قاب می‌بندد!؟ آیا او از سرنوشتی که برای مهاجرانی بعد از اقدامات ساختارشکنانه و افراطی دوران وزارتش رقم خورد، درس‌ها خواهد گرفت و به این نتیجه خواهد ‌رسید که دوره وزارت نیز سر خواهد آمد و چیزی که در نزد اذهان عمومی ملت ایران به یادگار خواهد ماند عملکرد درست و تلاشی است که برای احیا ارزشهای اسلامی – ایرانی صورت گرفته است؟

و یا آنکه وزیر محترم دولت اعتدال می‌خواهد با احیاء تصویر وزیر ارشاد اسبق دولت اصلاحات دیدگاه‌ها و سیاستهای فرهنگی او و دوستانش را بار دیگر احیا کند؟!

حال بدون هرگونه موضع گیری در مورد صحت و سقم این دو احتمال، نگاهی به عملکرد 4 ماهه آقای جنتی  نشان می‌دهد که وی هر روز صبح تصویر وزیر بدعاقبت دولت اصلاحات را با چه نگاهی می‌بیند. وی در ماههای گذشته چند موضوع حساس را برای تابوشکنی در عرصه فرهنگ مطرح کرده است که در ذیل به برخی از آنها اشاره می شود:

1-    مساله ممیزی: وزیر ارشاد در اولین موضع‌گیری خود خواهان حذف و شکستن این سد در برابر آزادی بیان شد! عدم توجه وزیر ارشاد به قوانین و تدابیر بالادستی سبب شد که برخی از مسئولین امر نسبت به این دیدگاه به آقای وزیر تذکر بدهند. آقای جنتی وقتی در جریان این قوانین قرار گرفت و دیدگاههای منتقدین را شنید، پس از مدت کوتاهی از حرف خود به صورت نظری تجدید نظر کرد، ولی متاسفانه به صورت عملی به آن پایبند ماند و حاصل آن اجازه نشری بود که به کتاب‌های منتظری، جلایی پور و برخی دیگر از کتابهای ممنوعه اعطا شد. همچنین اجازه داد که انتشاراتی معلومالحال دوباره رفع پلمپ شود!

2-    خوانندگی زنان: یکی از مباحثی که توسط وزیر ارشاد مطرح گردید، مساله تک خوانی زنان بود. آقای جنتی براین باور بود که مراجع تقلید نسبت به تک خوانی خوانندگان زنان در عرصه موسیقی نظر واحدی ندارند. وی با این دیدگاه در صدد بر آمد که مسیر تک خوانی زنان خواننده را فراهم کند. این دیدگاه البته با استقبال و خشنودی خوانندگان ضدانقلاب مواجه گردید و از دیگر سو با مخالفت و اعتراض روحانیت و مراجع عظام تقلید مواجه گردید که البته وزیر محترم دیدگاه خود را در این عرصه اصلاح نکرد!

3-    ترویج فیس بوک: شبکه‌های اجتماعی بیگانه یکی دیگر از مسائلی است که وزیر ارشاد علاقمند است که آن را ترویج و به فضای عمومی جامعه ایران وارد نماید. در تحلیل محتوای سخنان وزیر ارشاد درباره رسانه‌ها، یکی از بیشترین حساسیت‌های وی در مورد شبکه های اجتماعی و فیس بوک بوده است. این در حالی است که منع صریح مراجع عظام تقلید درباره ورود به محیط‌های فساد آلود، حکایت از ممنوعیت شرعی برای ورود به شبکه‌های اجتماعی چون فیس بوک دارد. همچنین بازدید از صفحات فیسبوک مطابق با قوانین جمهوری اسلامی با ممنوعیت‌هایی روبروست که همین امر موجب فیلتر شدن آن در فضای مجازی شده است.

شایان ذکر است که افراد صاحب نظر و حتی منابع غربی بارها اعلام کرده‌اند که شبکه‌های اجتماعی خارجی همچون فیس بوک و توئیتر، ابزارهایی آمریکایی برای ترویج سبک زندگی غربی و انجام اعمال جاسوسی هستند که نسبت به استفاده گستردهازآنباید هوشیار بود. این شبکه اجتماعی در فتنه 88 بیشترین دستور از اوباما را برای براندازی دریافت کرد و اوباما در کنگره و سنای آمریکا در مورد عملکرد تاثیرگذار این شبکه ها در فتنه 88 به تعداد کلیک و لایک‌های ثبت شده درآن استناد کرد.

کارت زرد داده شده مجلس شورای اسلامی به آقای جنتی به جهت همسویی وی با مسیری است که امثال مهاجرانی آغازگر آن بوده‌اند، تا هشداری باشد برای ایشان و همکارانشان که هر چه زودتر از این مسیر خود را جدا کنند. لذا از وزیر محترم ارشاد دولت یازدهم - که از یک خاندان بزرگ انقلابی و مذهبی برخاسته است و سابقه فعالیت در نهادهای انقلابی را نیز داراست - انتظار می‌رود که طبق همین الگو انقلابی و اسلامی عمل کند و به تصویر مهاجرانی به مثابه نماد عبرت بنگرد!

اشتراک گذاری
نظرات کاربران
capcha
هفته نامه الکترونیکی
هفته‌نامه الکترونیکی سراج۲۴ - شماره ۳۲۴
آخرین مطالب
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••
•••